„Simone de Beauvoir” változatai közötti eltérés
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
a Robot: következő hozzáadása: gl:Simone de Beauvoir |
a Bot: következő hozzáadása: eu:Simone de Beauvoir következő módosítása: sk:Simone de Beauvoirová |
||
34. sor: | 34. sor: | ||
[[el:Σιμόν ντε Μποβουάρ]] |
[[el:Σιμόν ντε Μποβουάρ]] |
||
[[es:Simone de Beauvoir]] |
[[es:Simone de Beauvoir]] |
||
[[eu:Simone de Beauvoir]] |
|||
[[fa:سیمون دوبوار]] |
[[fa:سیمون دوبوار]] |
||
[[fr:Simone de Beauvoir]] |
[[fr:Simone de Beauvoir]] |
||
42. sor: | 43. sor: | ||
[[pl:Simone de Beauvoir]] |
[[pl:Simone de Beauvoir]] |
||
[[pt:Simone de Beauvoir]] |
[[pt:Simone de Beauvoir]] |
||
[[sk:Simone de |
[[sk:Simone de Beauvoirová]] |
||
[[sl:Simone de Beauvoir]] |
[[sl:Simone de Beauvoir]] |
||
[[sv:Simone de Beauvoir]] |
[[sv:Simone de Beauvoir]] |
A lap 2008. december 18., 10:48-kori változata
Simone de Beauvoir (1908 – 1986) francia írónő, filozófus; Jean-Paul Sartre, francia egzisztencialista író, filozófus – egy életen át – társa.
Idézetek
- Senki nem születik nőnek, azzá lesz.
- Az ember nem változtathatja meg az életét anélkül, hogy maga is meg ne változna.
- Minden elemzésnek – a legobjektívabbnak is – van etikai háttere. Érdekek kialakult értékrendszerét feltételezi már a kérdések felvetésének módja, a nézőpont megválasztása is.
- Kevés emberi élmény tárja fel megragadóbban az emberi sors kétértelműségét, mint a szexuális tapasztalat, melynek során egyszerre s együtt érzi magát testnek és léleknek, szubjektumnak és Másiknak. Az ebből fakadó konfliktus a nő esetében szükségszerűen élesebb, mint a férfinál, mert kezdetben kénytelen tárgyként megragadni önmagát, s nehezen leli fel szilárd autonómiáját a gyönyörben: ehhez előbb vissza kell hódítania szabad és transzcendens szubjektuma elvesztett méltóságát, de úgy, hogy egyidejűleg vállalja és betöltse a sorsot, melyre teste rendeli. Ez nehéz és kockázatos vállalkozás, sokszor kudarcba is fullad. De a nőt éppen helyzetének ellentmondásossága óvja meg az önáltatás csapdáitól, melyekbe a férfi oly gyakran beleesik, mert tévútra csábítják az agresszív szerepéből fakadó látszatelőnyök s az orgazmus önelégült magánya: nem mindig vállalja testét, s ezért nem is azonosul maradéktalanul vele. A nő önismerete mélyebb és autentikusabb.
- (A második nem, Budapest, Gondolat, 1969.)
- Koestler nem akart hazamenni, meg aztán elvesztette az aktatáskáját, s elidőzött odalenn, míg Sartre a járdán tántorgott, és bárgyún nevetgélt; végre Koestler is rászánta magát, és négykézláb felmászott a lépcsőn. Folytatni akarta veszekedését Sartre-ral. „No, gyerünk haza!” – szólt rá Camus barátságosan, és a vállára csapott; Koestler hevesen kitért, és pofon ütötte Camus-t; Camus rá akarta vetni magát, de megakadályoztuk. Koestlert feleségére hagytuk, és beszálltunk Camus kocsijába; Camus is jócskán teleszívta magát vodkával, pezsgővel, és könnyezett: – A barátom volt! És most pofonütött!
- Beauvoir Önéletírásából
- Egy szokás már-már társaság – mint ahogy egy ember társasága is gyakran csak egy megszokás.
- Simone de Beauvoir: A kor hatalma, Magvető, Bp., 1965. 119. p.
- »Nő vagyok«; de nő-voltom sem kellemetlen helyzetet, sem alibit nem jelentett számomra. Annyi bizonyos, hogy egyik adottsága életem történetének, s nem magyarázata.
- Simone de Beauvoir: A kor hatalma, Magvető, Bp., 1965. 341. p.